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ⓘ Katholisches परिवेश

कैथोलिक वातावरण है, एक अवधारणा के हाल के इतिहास की. उन्होंने संदर्भित करता है विशेष रूप से करने के लिए समय 19 वीं सदी के. सदी के अंत की शुरुआत 20. सदी. महत्व का है, वह है, विशेष रूप से, के क्षेत्र में ऐतिहासिक चुनावी अनुसंधान और अध्ययन की राजनीतिक संस्कृति है । जर्मन में चर्चा के संदर्भ में सांस्कृतिक-ऐतिहासिक अनुसंधान के क्षेत्र में, शब्द में पेश किया गया था 1960 के दशक के द्वारा मारियो रेनर Lepsius, लेकिन जीतने के लिए सक्षम था केवल 1980 में/90 के दशक में, शामिल किए जाने के साथ सांस्कृतिक-ऐतिहासिक दृष्टिकोण से सामाजिक इतिहास का महत्व है ।

                                     

1. कैथोलिक वातावरण में जर्मनी

कम से कम नहीं के सभी के अध्ययन के लिए कैथोलिक समाज में विकसित किया गया है पिछले साल के वातावरण की अवधारणा के लिए एक केंद्रीय सामाजिक और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक विश्लेषण उपकरण, और बदल दिया गया है, एक तरह से, एक आर्थिक रूप से constricted हितों और वर्ग की अवधारणा. के बजाय एक रैखिक स्पष्टीकरण के सामाजिक प्रक्रियाओं के साथ सामाजिक-आर्थिक Determinisms पैटर्न में हुई एक सामाजिक-सांस्कृतिक घुसपैठ की सामाजिक, आर्थिक, क्षेत्रीय, इकबालिया और अन्य स्वभाव.

कैथोलिक वातावरण था और सबसे पहले मुख्य रूप से स्थानीय स्तर पर गठबंधन के लिए संकीर्ण पल्ली. केंद्रीय बाध्यकारी शक्ति था विश्वास के पादरी, मध्यस्थता, का समर्थन किया और जम में Ritualization की रोजमर्रा की दुनिया. ऐसा करने के लिए, नियमित रूप से चर्च की उपस्थिति में भागीदारी, समय-समय पर आयोजित "राष्ट्रीय मिशन", भागीदारी में जुलूस, तीर्थों और अन्य भक्ति प्रथाओं के थे.

को "कैथोलिक वातावरण" के रूप में एक ऐतिहासिक अवधि, तथापि, है नहीं करने के लिए भ्रमित होने की अवधारणा के साथ कैथोलिक बयान, हालांकि संबंधों कोर्स कर रहे हैं ।

परिवेश की शिक्षा नहीं था कम से कम एक परिणाम के एक मुख्य रूप से राजनीतिक प्रक्रियाओं में जर्मन घरेलू राजनीति. इस प्रकार, मूल रूप से प्रोटेस्टेंट प्रशिया था करने के लिए कठिन काम करने के लिए एकीकृत के निवासियों कैथोलिक क्षेत्रों में नए पश्चिमी प्रांतों के राइनलैंड वेस्टफेलिया और, क्योंकि राज्य के विरोध गिरिजाघर के दावों प्रशिया के विपरीत, कैथोलिक आत्म-समझ है । पहली बार एक चरमोत्कर्ष के संघर्ष के बीच चर्च और राज्य थे उलझ 1830 के दशक में, तथाकथित कोलोन. राज्य अभियोजन पक्ष से मुलाकात की पहले से ही के बाद से Vormärz डेमोक्रेट, समाजवादियों, और कैथोलिक, और में बनी सांस्कृतिक संघर्ष और समाजवादी कानूनों पर पहुंच गया है, का नेतृत्व करने के लिए मजबूत एकजुटता बनी हुई है कि के बावजूद, आंतरिक विविधता के लिए एक लंबे समय के लिए प्रभावी हो सकता है. जर्मन कैथोलिक, देखा की शुरुआत जर्मन रैह के रूप में एक राज्य संस्था, वंचित, भेदभाव और "वैध हितों की" उनके चर्च नजरअंदाज कर दिया. तो लड़ाई के साथ प्रोटेस्टेंट-बहुल राज्य में सबसे महत्वपूर्ण ब्याज के आधार यहां तक कि के रूप कैथोलिक वातावरण. था

के अंत के बाद के बीच संघर्ष के भीतर प्रावरणी के लिए छोड़ दिया है के बाद से 1890 बल धीरे-धीरे । जबकि कैथोलिक वातावरण, बाहर, विशेष रूप से की तुलना में "भगवान" की सामाजिक लोकतंत्र अभी भी कर रहे हैं बंद कर दिया और करने के लिए दिखाई दिया है में जगह ले ली आंतरिक वोल्टेज के भेदभाव की प्रक्रियाओं में समृद्ध है । इस मामले में, कुछ धाराओं का गठन-साथ सामाजिक गलती लाइनों, के साथ समय का एक अधिक से अधिक वजन. वहाँ गया था तो एक शहरी मध्यम वर्ग के पंख, एक विंग लोकलुभावन विंग, विशेष रूप से छोटे किसानों और कारीगरों, एक रूढ़िवादी बड़ी-कृषि-कुलीन विंग और एक काम के विंग.

में औद्योगिक क्षेत्रों और बड़े शहरों के लिए दायर की विशेष रूप से धार्मिक वातावरण के लिए बाध्यकारी नहीं है मध्यस्थता में जल्द ही आदेश को एकीकृत करने के लिए प्रवासी श्रमिकों में स्थानीय परिवेश. विशेष रूप से, इन क्षेत्रों में, एक "nachgeschobenes" एसोसिएशन के माहौल में विकसित किया गया था. यह भी शामिल है, लोगों के एक संघ के लिए कैथोलिक जर्मनी, कैथोलिक श्रमिक संघों, और, के बावजूद उनके अंतर-dimensionality, ईसाई ट्रेड यूनियनों. इस के लिए जोड़ा गया संघों के लिए युवाओं, महिलाओं और कई अन्य समूहों. विश्वविद्यालय स्तर पर, फार्म के रूप में एक काउंटर वजन के लिए स्ट्राइक कोर और बिरादरियों समाप्त होता गिने तेजी से अंत नहीं के कैथोलिक छात्र बिरादरियों, विशेष रूप CV और केवी. सीमा के क्लबों और संगठनों के साथ-साथ पारंपरिक प्रार्थना, confraternities और इसी तरह के समूहों के इतना करीब था कि हम बात काफी ठीक ही एक संगठन के पालने से कब्र के लिए.

फिर भी, बांड शुरू किया मजबूर करने के लिए पर्यावरण के 20 वीं सदी में. सदी धीरे-धीरे कम. विशेष रूप से, दूरगामी और अब के पर्यावरण के लिए अत्यधिक महत्वपूर्ण है कैथोलिक क्लबों और संगठनों में राष्ट्रीय समाजवाद, बाध्यकारी बल का वातावरण कमजोर हो गया है समय पर भारी के रूप में, राष्ट्रीय समाजवादी शासकों के साथ, उच्च दबाव को सीमित करने की कोशिश के प्रभाव कैथोलिक चर्च संभव है पर केवल धार्मिक क्षेत्र है. युद्ध के बाद, कैथोलिक वातावरण का अनुभव है, तथापि, एक चरण की बहाली के संबंध के बल वृद्धि हुई है, और संगठनों में फिर जागृत हुआ है. कम से कम नहीं भयानक अनुभवों के युद्ध और तानाशाही थे चलाता है की इस प्रवृत्ति को वापस करने के लिए चर्च और धार्मिकता के रूप में एक काउंटर करने के लिए छवि के रूप में एक "नास्तिक" कथित राष्ट्रीय समाजवाद के खिलाफ है, लेकिन पृष्ठभूमि के उभरते शीत युद्ध, साम्यवाद के लिए. के साथ 1960 के दशक में, और प्रारंभिक अंतरराष्ट्रीय कुल सामाजिक परिवर्तन, बिजली के एकीकरण में कैथोलिक Milieus काफ़ी कमी आई. कारण लंबी अवधि के लिए धर्मनिरपेक्षता की प्रक्रिया और सामान्य प्रवृत्ति की दिशा में वैयक्तिकरण, जो, द्वारा ईंधन की बढ़ती आर्थिक शक्ति के साथ, नए तरीके के अवकाश और खपत, के रूप में अच्छी तरह के रूप में नए मीडिया, प्रकट होता है, और सामूहिक संरचना पर्यावरण के बिलकुल विपरीत करने के लिए खड़े हो जाओ. इसके अलावा, के प्रभाव 2. वेटिकन परिषद का क्रमिक करने के लिए योगदान का संकल्प पर्यावरण. हालांकि, लंबी अवधि के बारे में मतदान के पैटर्न में कैथोलिक क्षेत्रों, कैसे मजबूत प्रभाव है के कैथोलिक वातावरण में अभी भी आज है.

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