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घूंघट
                                     

ⓘ घूंघट

एक घूंघट के साथ एक सिर को कवर से बना एक हल्के कपड़े, आमतौर पर के साथ approximated आयताकार आकार की है और अलग अलग लंबाई की. घूंघट कर सकते हैं या तो चेहरे नि: शुल्क, यह भी चेहरे के निचले हिस्से को कवर या चेहरे को कवर. लंबाई में वह कर सकते हैं बालों को कवर और गर्दन के डब, धड़ शॉल की तरह लपेट, या के रूप में एक पूर्ण शरीर को छिपाने के लिए घूंघट पूरे शरीर. बाल द्वारा कवर किया जाता है एक घूंघट, अक्सर केवल आंशिक रूप से है और, उदाहरण के लिए, बाल मुक्त छोड़ दिया. पर्दा विभिन्न कार्यों है और अक्सर का प्रतीक निश्चित अर्थ है ।

                                     

1. परदा प्राचीन समय में

घूंघट पहले से ही है के लिए सौंपा जल्दी तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मेसोपोटामिया में, दोनों पुरुषों और महिलाओं के लिए के रूप में अच्छी तरह के रूप में के लिए देवताओं के लिए, उदाहरण के लिए, आजा और Inanna, बोर, जो उपनाम "छिपी" या "कवर". एक अन्य प्रमुख वाहक के नाम देवी-माँ Ninsun बुलाया गया था, जो द्वारा सुमेर निवासी भी "छिपी महिला" था । के रूप में एक और आगे के संस्करण को घूंघट चेहरा, के बागे के हेम सेवा की है, अन्य बातों के अलावा.

महाकाव्य में Gilgamesh, की घोषणा Gilgameschs के लिए संदर्भित करता है जल्दी के अस्तित्व घूंघट: वह छिपी Gilgamesh दोस्त Enkidu के चेहरे के रूप में एक दुल्हन. अधिक विस्तृत जानकारी के लिए, पर क्या स्थिति और घटनाओं के पहने हुए घूंघट से जुड़ा हुआ था कमी सबसे अधिक भाग के लिए. सामग्री के ग्रंथों, हालांकि, तय नियम के रूप में होने की संभावना दिखाई देते हैं । अश्शूर में सी के अंत में दूसरी सहस्राब्दी ईसा के शासनकाल में Tukulti-apil-Ešarra I. 1114 के लिए 1076 ई. पू., पहली बार के लिए, कानून के नियमों, के रूप में के lawfulness के पहनने के बुतों में कुछ समूहों के लोगों को काबू करने के लिए । मध्य असीरियन कानून है कि पता चलता है के अनधिकृत उपयोग के लिए एक घूंघट दास और लड़कियों, के तहत एक दंड.

मध्य असीरियन परदा प्रतिबंध के लिए वेश्याओं और दासों की सेवा की सामाजिक अपमान और कलंक से मुक्त नहीं जन्मे पत्नियों. पत्नियों या शादी की रखैल के रूप में माना गया सम्मानित किया गया था, जो बनाया द्वारा घबराहट में बाह्य रूप से दिखाई दे रहा है । वेश्याओं और दास नहीं थे, हालांकि, के संरक्षण के तहत एक पति, और, इसलिए, नहीं थे सम्मानजनक.

में प्राचीन मिस्र की आड़ देवताओं भी बहुत जल्दी गवाह है, जो भी था में परिलक्षित देवताओं के नाम, इस तरह के रूप में Amun "छिपा". बाइबल में घूंघट का उल्लेख है, विभिन्न बिंदुओं पर सहित के बीच पहली मुठभेड़ इसहाक और रिबका उत्पत्ति में 24.65, और बैठक के बीच यहूदा और उसकी बहू तामार 1 राज्यमंत्री 38. रूढ़िवादी यहूदी धर्म में, यह भी आम है कि आज विवाहित महिलाओं को अपने बालों को कवर, अक्सर के साथ सिर के स्कार्फ या पर्दा. पैगंबर ईजेकील वर्णन करता है कि एक "जादू की घूंघट", 13.18, 13.21

प्राचीन ग्रीस और रोमन साम्राज्य में, महिलाओं पहनी थी, उसके बालों के बारे में एक घूंघट के रूप में एक भाग के कपड़े और शालीनता का प्रतीक. महान रोमन महिला पहनी थी पर उसके ऊपरी परिधान का एक प्रकार का लबादा, Palla. इसे में, घिरा हुआ, यह पूरी तरह से; ऊपरी सामग्री भाग नेतृत्व में किया गया था करने के लिए गर्दन के पीछे और सही ऊपरी हाथ है. अधिक वापस मामले में, टुकड़े के अंत के कपड़े आप सिर पर खींचा. रोमन गयुस Sulpicius Galus था अपनी पत्नी को तलाक दे दिया, क्योंकि वह नहीं था उसके बालों को कवर किया । केवल बाद में ऑगस्टस के तहत, कस्टम का परदा बाल ढीला है ।

लगभग 2000 साल पहले, घूंघट के लिए आया था, अरब प्रायद्वीप और वहाँ था यह भी कपड़े का एक टुकड़ा के अभिजात वर्ग. मुहम्मद करने के लिए, यह प्रथागत है के लिए महिलाओं छिपी खुद को. अनिवार्य परदा में खिलाफत में ही था 9. सदी.

के अनुसार रिक्टर-dridi को पसंद किया, घूंघट में उत्तरी अफ्रीका – ट्यूनीशिया में – पहली बार में 15. सदी में पेश किया गया है । इस अवधि में, कई अब अपनाई Moors स्पेन से emigrated और उसे पेश किया "की निशानी के रूप में शालीनता और अच्छे नैतिकता".

                                     

2. परदा ईसाई धर्म में

प्रेरित पौलुस लिखता है के पहनने के घूंघट में प्रार्थना में 1. पत्र कोरिंथियंस के लिए 11.5–6. नहीं में कुछ ईसाई मूल्यवर्ग महिलाओं को अपने बालों को कवर में चर्च के साथ एक घूंघट, एक दुपट्टा, या एक Mantilla संघ घूंघट आते हैं, अन्य बातों के अलावा, रूढ़िवादी चर्च में, और कुछ रोमन कैथोलिक देशों, और कुछ प्रोटेस्टेंट चर्च के रूप में इस तरह भाइयों के चर्च, रूसी बैपटिस्ट, Mennonites, Amish और Hutterern. हिस्सा इस शास्त्र के के पॉल के साथ जुड़ा हुआ है 1. थिस्सलुनीकियों पत्र, 5.17, "बंद के बिना प्रार्थना करो" इतना है कि महिलाओं के पहनने में इन समुदायों हमेशा एक घूंघट, एक दुपट्टा या बोनट.

कैथोलिक चर्च में, कोडेक्स Iuris Canonici 1917 की थी कि महिलाओं पर पवित्र मास और की उपस्थिति में धन्य धर्मविधि के लिए एक पहले ऐक्य घूंघट या अन्य सिर को कवर करने के लिए पहनते हैं । द्वारा सीआईसी के 1983, कैनन था abrogiert; सीआईसी के 1983 उल्लेख नहीं है इस सवाल है, कि है, के पहने हुए एक सिर को कवर करने के लिए महिलाओं में पवित्र मास, अनिवार्य नहीं है । में निजी दर्शकों में पोप के साथ एक Mantile महिलाओं के लिए प्रोटोकॉल के लिए.

पहनने के लिए दुल्हन घूंघट शादी समारोह में आज समझा जाता है के रूप में एक परंपरा है । काफी हद तक है जीवन की घूंघट में अपने प्राचीन प्रतीकों की बाइंडिंग की एक महिला से शादी या प्रतिज्ञा, के कुछ रूपों वीटा consecrata: धार्मिक और पवित्र कुंवारी, जहां घूंघट के युवा अभिषेक एक औरत के एक भाग के रूप में की आदतों के लिए कपड़े होना करने के लिए सम्मानित किया गया है प्राप्त की । सदियों से वाक्यांश था ले "घूंघट" का पर्याय बन गया है के विकल्प के साथ एक पवित्रा जीवन के रूप में एक औरत के द्वारा, बाद में बन गया पर्याय प्रवेश के लिए एक औरत के एक कॉन्वेंट में. पूर्वी चर्चों यहां तक कि भिक्षुओं कभी कभी एक घूंघट पहनने.

यूरोप में 14. 15. सदी के महान महिलाओं पहनी थी, अपने बालों को हमेशा एक कवर के तहत कवर या यह एक घूंघट के साथ. चित्रों में से इस अवधि में अक्सर देखा एक घूंघट के साथ, उदाहरण के लिए, के मामले में मोना लिसा और सिस्टिन मैडोना. इस कस्टम बच गया है, दक्षिणी यूरोप में आज तक के लिए, उत्सव और धार्मिक मामलों. एक घूंघट छुपा, "सबसे सुंदर गहने" औरत: उसके बाल. इसलिए, कम से कम में समझ में छवि को संग्रहीत किया जाएगा के निर्माण के साथ घूंघट का एक टुकड़ा, घमंड,.

दक्षिणी स्पेनिश काडीज़ के प्रान्त, जब तक सत्ता की जब्ती के फ्रेंको में स्पेनिश नागरिक युद्ध के लगभग पूर्ण परदा की महिलाओं में आम है । इस पोशाक में छोड़ दिया है, जो केवल एक आँख के साथ नि: शुल्क, आज की याद ताजा करती है के लिए स्मारक ला Cobijada में वेजेर डे ला फ्रॉंटेरा.

                                     

3. इस्लाम में परदा

इस्लाम में, वहाँ रहे हैं कुरान में, कपड़ों के नियमों को, जो कर रहे हैं, हालांकि, अलग ढंग से बनाया गया. विशेष रूप से ध्यान दें कि शब्द "घूंघट" या "परदा" की कोई निर्धारित सामग्री. कभी-कभी केवल के कवर बाल समझा जाता है सहित के रूप में, भाग में, एक पूरी की आड़ शरीर Chador, बुरका. का इस्तेमाल किया इस उद्देश्य के लिए, अरबी भाषा जड़ शब्द अक्सर कोई जर्मन समकक्ष.

कुरान में शामिल है केवल एक ही अंक होते हैं, जो निर्देश के लिए कपड़ों की महिलाओं के लिए. छंद में यह उल्लेख नहीं है कि औरत को कवर बाल या चेहरे के चारों ओर एक घूंघट करने के लिए:

  • सूरा 33 अल-अहज़ाब / समूहों, 59. Āya
  • सूरा 24 एक-नूर / प्रकाश, 31. Āya

निम्न दो है, कभी कभी उद्धृत करने के लिए एक संदर्भ के एक कपड़े के विनियमन के लिए महिलाओं के अत्यधिक संदिग्ध है:

  • सूरा 33 अल-अहज़ाब / समूहीकरण, 53. Āya संदर्भित करता है केवल महिलाओं के लिए मुहम्मद के
  • सूरा 7, अल-Aʿraf / हाइट्स, 27. Āya नग्नता एक परिणाम के रूप में स्वर्ग से निष्कासन

वहाँ भी कर रहे हैं कुछ हदीस की परंपराओं में पैगंबर मोहम्मद के बारे में कुछ कपड़ों की महिलाओं के बयान. आम तौर पर बोल, वहाँ रहे हैं केवल कुछ नोट्स पर महिला परदा में विहित हदीस काम करता है की मुहम्मद अल-Bukhârî और Abû Dâwûd. में में 15. सदी के खर्च पर टीका की हदीस संग्रह Sahih अल बुखारी, Fathu-एल-Bâri का एक इतिहास है एक'ischah, पत्नी मोहम्मद की सूचना दी, के बारे में सदाचार की महिलाओं के Ansār. के रूप में उनके पुरुषों के रहस्योद्घाटन के Surah एक-नूर की सूचना दी, महिलाओं, बयान में 31 पद, वे "हरा कट-बहिष्कार के अपने स्कार्फ के लिए अपने कपड़े," तुरंत पीछा किया:

जबकि प्रामाणिकता की हदीस है आम तौर पर शक है, आप विश्वास है, फिर भी, बहुत से मुसलमानों के द्वारा पीछा किया. हालांकि, उनकी व्याख्या और अर्थ पर काफी निर्भर करता है व्यक्ति आस्तिक है.

विशाल बहुमत के कानूनी विद्वानों में कट्टरपंथी शरीयत इस्लाम के अनुसार, Bassam Tibi अधिवक्ताओं के कवर Haupthaars. यह भी से प्राप्त तथ्य यह है कि महिलाओं के साथ एक हिजाब में उल्लेख किया है, पूरे शरीर घूंघट कवर. के अनुसार एक आम व्याख्या की महिलाओं और लड़कियों को चाहिए हिजाब पहनने से यौवन की शुरुआत.

भेद करने के लिए चेहरे, सिर और पूरे शरीर घूंघट. आधा या मुंह-घूंघट Litham या Milfa कवर के निचले आधे चेहरे, और नकाब के पूरे चेहरे के लिए छोड़कर कि आंखों को छुपाने पूरा घूंघट. पुरुषों के लिए, वहाँ रहे हैं शायद ही कभी अन्य रूपों, विशेष रूप से हड़ताली के मामले में Tuareg.

McGuinty के अनुसार, अध्ययन से पता चला है कि पहनने के घूंघट में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता रूपांतरण करने के लिए महिलाओं का उल्लेख है । की आड़ निशान के द्वारा रूपांतरण की प्रक्रिया के गठन, एक नया मुस्लिम पहचान, के रूप में अच्छी तरह के अधिग्रहण के रूप में विशिष्ट इस्लामी धारणाओं के लिंग संबंधों और शील है ।



                                     

<मैं> 3.1. परदा इस्लाम में आड़ में जर्मनी

वर्ष 2016 में प्रकाशित प्रतिनिधि सर्वेक्षण से राय अनुसंधान संस्थान टीएनएस Emnid की ओर से क्लस्टर उत्कृष्टता के "धर्म और राजनीति" के विश्वविद्यालय में Münster के तहत 1200 से आप्रवासियों और उनके वंश के आयु वर्ग के 16 साल, पता चला है कि 31 % के सभी तुर्की सहन में जन्मे मुस्लिम महिलाओं को जर्मनी में एक headscarf. मूल्य का 41%, की गिरावट आई पहली पीढ़ी में 21% की दूसरी और तीसरी पीढ़ी है ।

                                     

<मैं> 3.2. परदा इस्लाम में परदा इस्लामी देशों में

कुछ इस्लामी देशों के पहने हुए घूंघट कानून द्वारा निर्धारित है, इस तरह के रूप में सऊदी अरब या ईरान में; करने के लिए तुलनीय कानूनी स्थिति में इंडोनेशियाई प्रांत आचे है. के लिए लागू करना और निगरानी की धार्मिक पुलिस का इस्तेमाल किया है । यह भी अफगानिस्तान में समय पर तालिबान के बुर्का अनिवार्य था.

तुर्की में पहनने के स्कार्फ से मना किया था अतातुर्क की धमकी के तहत, मौत की सजा. हालांकि यह निषेध किया गया था एक महान प्रतिरोध की महिला आबादी, विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में, कई महिलाओं के लिए, यह गया था के साथ पर्याय बन गया नग्नता, इसके विपरीत, कई लोगों के लिए इस व्यवस्था को जारी रखा जब तक की मृत्यु के अतातुर्क. तुर्की में सार्वजनिक संस्थानों के रूप में इस तरह के स्कूलों और विश्वविद्यालयों, स्कार्फ प्रतिबंध हटा लिया गया है कुछ समय के लिए. संसद में और टेलीविजन पर, लेकिन आवश्यक हो सकता है के लिए एक headscarf पहनने, और सरकारी दस्तावेजों पर, इस तरह के रूप में बयान है, हो सकता है केवल इस्तेमाल किया तस्वीरों के बिना किसी भी सिर को कवर.

                                     

4. अन्य कार्यों के घूंघट

एक शोक घूंघट के साथ पहना जा सकता है के द्वारा विधवाओं के क्रम में करने के लिए लाने के नुकसान पर दु: ख का एक आदमी.

के साथ एक टोपी जुड़े आधा घूंघट, केवल आंखों से छिपा हुआ था, एक फैशनेबल विशेषता के upscale महिलाओं के कपड़ों के ऊपर की पहली छमाही में 20 वें शताब्दी है. सदी. एक घूंघट के साथ पहना जा सकता है के खिलाफ संरक्षण के लिए कीड़े, उदाहरण के लिए, मच्छरों. Beekeepers अक्सर पहनने टांके एक घूंघट से सुरक्षा के लिए मक्खियों.

शब्दकोश

अनुवाद
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