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समाजीकरण (समाजशास्त्र)
                                     

ⓘ समाजीकरण (समाजशास्त्र)

समाजीकरण के परिवर्तन है कुछ ungesell भेड़ में किया जा रहा है कुछ सामाजिक. यह आलेख वर्णन करता है कि कैसे का उपयोग करने के लिए समाजशास्त्र के क्षेत्र में.

                                     

1. समाजीकरण के मामले में मैक्स वेबर

सबसे पहले, की अवधारणा मैक्स वेबर विकसित किया गया था 1922 में, से फर्डिनेंड Tönnies' की अवधारणा समाज. वह करने के लिए भेजा एक सामाजिक रिश्ता "तो और हद तक है कि सेटिंग के साथ सामाजिक कार्रवाई पर एक तर्कसंगत उद्देश्य, तर्कसंगत या मूल्य-तर्कसंगत प्रेरित संतुलन के हितों: सकारात्मक या नकारात्मक." द्वारा समाजीकरण का मतलब है एक परिणाम के रूप में, इस प्रक्रिया में आता है कि व्यक्तियों, समाज के सदस्यों को एकीकृत करके उन्हें अलग तरीकों में सामाजिक संदर्भ, या नकारात्मक रूप से एकीकृत । समाजीकरण का पूरा वर्ग, नस्ल और लिंग के आधार पर, मुख्य रूप से विशिष्ट है, और विषय है बदलने के लिए सामाजिक-ऐतिहासिक स्थिति. उदाहरण के उद्भव हैं, सामाजिक, कानूनी या सांस्कृतिक खड़ा है, के रूप में अच्छी तरह के रूप में बड़प्पन, पूंजीपति वर्ग या सर्वहारा वर्ग ।

इसके विपरीत, सामुदायिक कार्य का वितरण है, के लिए वेबर, के लिए के रूप में Tönnies, समुदाय की भावना पर आधारित है या परंपरा ।

                                     

2. समाजीकरण के मामले में Georg Simmel

शायद सबसे आम अर्थ में जिस शब्द का इस्तेमाल किया जाता है, हालांकि, है कि के Georg Simmel में 1908. वह देखता है की विषय-वस्तु के समाजशास्त्र में सामाजिक संबंधों का समाज है । यह वह कॉल समाजीकरण. Simmel को परिभाषित करता है सुशीलता "के रूप में समाजीकरण का एक रूप में और के रूप में आवश्यक परिवर्तनों सहित – करने के लिए सामग्री के कुछ स्थूलता के विषय में कैसे काम करने के लिए कला की वास्तविकता है." सुशीलता में संकरा अर्थ में, उठता है, उसे के अनुसार, यदि इस प्रक्रिया को समाजीकरण के रूप में अनुभवी है एक मूल्य और राज्य की खुशी से परे सामाजिक वास्तविकताओं.

                                     

3. समाजशास्त्र के रूप में एक अध्ययन के रूपों के समाजीकरण

क्लाउस Lichtblau अपनी पुस्तक में लिखते हैं की "समाज" के लिए "समाजीकरण". जर्मन परंपरा समाज की अवधारणा Simmel की सगाई कंपनी के साथ शब्द है । इन खड़ा है के साथ निकट संबंध में अपने प्रयास प्रदान करने के लिए समाजशास्त्र के साथ एक सुरक्षित वैज्ञानिक आधार है, जो सक्षम होना चाहिए यह करने के लिए ही जोर के रूप में एक स्वतंत्र अनुशासन में संगीत कार्यक्रम के पारंपरिक मानविकी और राजनीतिक विज्ञान सफलतापूर्वक । Simmel का सुझाव दिया था, बात करने के लिए "समाज" के रूप में कुछ कार्यात्मक और को प्रतिस्थापित करने के लिए इस अवधि में काफी हद तक के कारण अवधारणा समाजीकरण के क्रम में गलतफहमी से बचने के लिए.

क्लाउस Lichtblau: "Simmel के अनुसार, 'समुदाय या 'राज्य है, लेकिन अलग-अलग वास्तविक काउंटर तक समाज के लिए. के लिए Simmel, यह निर्णायक कारक नहीं है, इस तरह के रूप में अस्थिर या स्थायी रूप से, या कैसे सीमित या विस्तारित करने की गुंजाइश 'अपने साथ 'और 'एक दूसरे के खिलाफ-कार्य करने के लिए है Simmel 1992a: 57, 1992b: 18. हो समाज अवधारणा है, इसलिए, सिद्धांत रूप में, खोलने के लिए और के मामले में भी एक सिद्धांत की दुनिया, समाज, यहां तक कि अगर Simmel खुद को पसंदीदा सौदा करने के लिए मुख्य रूप से उन लोगों के साथ "सूक्ष्म आणविक प्रक्रियाओं", जम नहीं है, जहां सामाजिक हुआ अभी तक "तय है, ऊपर अर्थ का उपसर्ग-अलग-अलग संरचनाओं", लेकिन कंपनी से पता चलता है, के रूप में यह थे, के जन्म के राज्य Simmel 1992b: 33."



                                     

4. समाजीकरण के संबंध में लिंग भूमिकाओं

रेजिना बेकर-श्मिट 2003 कहा जाता है "डबल समाजीकरण की महिला", डबल एकीकरण में महिलाओं के अधिग्रहण, के रूप में अच्छी तरह के रूप में परिवार के काम का एक परिणाम के रूप में सामाजिक परिवर्तन की. रेइनहार्ड Kreckel जोर दिया है कि डबल समाजीकरण में लागू नौकरशाही-पूंजीवादी समाज दोनों लिंगों के लिए है, लेकिन महिलाओं को आम तौर पर परस्पर विरोधी आवश्यकताओं के दो क्षेत्रों में किया जा करने के लिए पूरी तरह से अवगत कराया ।

के साथ एक के रूप में आज ethno-समाजशास्त्र निर्दिष्ट परिप्रेक्ष्य, क्लाड लेवी-स्ट्रॉस 1949 में स्थापित किया गया है, एक संरचनात्मक देखें शादी की और रिश्तेदारी प्रक्रियाओं.

शब्दकोश

अनुवाद
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