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नागरिक समाज
                                     

ⓘ नागरिक समाज

शब्द के अर्थ को नागरिक समाज में अलग-अलग वैज्ञानिक विषयों जैसे इतिहास, सामाजिक और प्रशासनिक विज्ञान के उच्चारण और अलग ढंग से गठबंधन किया है । एक से संबंधित है और पर निर्भर करता है, अंतर्निहित अवधारणा का पर्याय प्रयोग किया जाता शब्द "नागरिक समाज". आज, शब्द नागरिक समाज नहीं रह गया है नकारात्मक अर्थ है, और प्रयोग किया जाता है एक पर्याय के रूप में नागरिक समाज की. इस कम के लिए योगदान दिया है Enquete आयोग ने अपनी रिपोर्ट में "भविष्य के नागरिक सगाई".

शब्द मूलतः द्वारा विकसित इतालवी मार्क्सवादी विचारक एंटोनियो ग्राम्स्की, 1891-1937. यह समझ में आ गया था की समग्रता के रूप में सभी गैर-सरकारी संगठनों पर "आम भावना और जनता की राय" प्रभाव है ।

आज, शब्द वर्णन करता है कि एक क्षेत्र में कंपनी के भीतर स्थित है, जो राज्य के बीच, आर्थिक और निजी क्षेत्र की. नागरिक समाज में शामिल समग्रता की प्रतिबद्धता के नागरिकों के एक देश में, उदाहरण के लिए, क्लबों, संघों और विविध रूपों की पहल और सामाजिक आंदोलनों. यह भी शामिल है सभी गतिविधियों, नहीं के लिए लाभ, और के अधीन नहीं पार्टी के राजनीतिक हितों की कर रहे हैं.

कई राजनीतिक वैज्ञानिकों का वर्णन करने के लिए नागरिक समाज के एक घटक के रूप में है, जो इसके अलावा में करने के लिए राज्य और बाजार की ताकतों के लिए आवश्यक बनाने के लिए एक आदर्श बहुलवादी समाज के लगे हुए नागरिकों.

                                     

1. अवधारणा गठन और ऐतिहासिक अर्थ विज्ञान

की अवधारणा को नागरिक समाज पर पेश किया गया था 1980 के दशक के अंत में, जर्मन भाषा है । सबसे पहले, वह इस्तेमाल किया गया था द्वारा वोल्फगैंग फ्रिट्ज Haug, क्रम में अनुवाद करने के लिए एक हाथ पर, एंटोनियो ग्राम्स्की, कंपनी civile, और दूसरे हाथ पर, यू. एक. के मिखाइल Sergeyevich गोर्बाचेव इस्तेमाल किया रूसी grazhdanskoye obshchestvo гражданское общество में जर्मन. के रूप में बुर्जुआ समाज में स्थापित किया गया था जर्मन तय के समकक्ष के रूप में मार्क्स की सोसाइटी bourgeoise था, चकमा करने के लिए जर्मन ग्राम्स्की अनुवाद करने के लिए एक वैकल्पिक शब्द है, बनाने के क्रम में gramscian कंपनी civile के उन अलग पहचाना. 1988 में, वोल्फगैंग फ्रिट्ज Haug सुझाए गए अनुवाद करने के लिए शब्द "भाषा के कुछ नए शिक्षण एक नागरिक के रूप में समाज में." 1989 में, समूह के लिए, Haug पर नागरिक समाज. 1992 में, जुरगेन हैबरमास की पुनर्व्याख्या की अवधि. में facticity और वैधता में नागरिक समाज के रूप में चिह्नित के एक हिस्से हैबरमास सार्वजनिक की अवधारणा स्वैच्छिक संगठनों, गैर – हिंसक विरोध प्रदर्शन और सविनय अवज्ञा, जो हैबरमास के रूप में भी एक गैर-बिजली-ग्रस्त और स्वदेशी जनता का शासन है । इस विषम हैबरमास की शक्ति-ग्रस्त, जो जनता से राजनीतिक सेंटर, पेशेवर मीडिया और पैरवी का बोलबाला था. हैबरमास स्थानों उच्च मानक मांगों पर अभिनेताओं के नागरिक समाज, अर्थात्, कि वे केवल "समस्या सुलझाने" और "self-limitation" व्यायाम नहीं है, बस करने के लिए उनके हितों का प्रतिनिधित्व और त्याग की भावना की शक्ति है । के पाठ्यक्रम में 1990 के दशक में, शब्द नागरिक समाज के ज्यादातर नव-tocquevil lianisch, यानी, क्षेत्र की तार्किक के रूप में एक सीमा तक करने के लिए क्षेत्रों का परिवार, बाजार और राज्य, या normatively एक फोन के रूप में नागरिकता के लिए, एक हाथ पर, के रूप में एक कॉल के लिए आलोचना की सरकारों और कंपनियों, अक्सर के लिए एक संदर्भ एंटोनियो ग्राम्स्की और जुरगेन हैबरमास, दूसरे हाथ पर, के रूप में एक कॉल के लिए स्वैच्छिक सगाई में संगठनों और चर्चों, और अक्सर करने के लिए संबंधित राल्फ Dahrendorf और रॉबर्ट Putnam लिया गया था ।

                                     

2. विभिन्न आयामों के नागरिक समाज

नागरिक समाज में माना जा सकता है तीन अलग आयाम है । से एक मानक दृष्टिकोण पर सिविल सोसायटी के साथ एक लोकतांत्रिक व्यवस्था और सिर्फ एक समाज. अभ्यस्त परिप्रेक्ष्य के लिए संदर्भित करता है की एक विशेष प्रकार के सामाजिक कार्रवाई की है । एजेंट-केंद्रित दृष्टिकोण पर केंद्रित है, ठोस अभिनय व्यक्तियों और संगठनों है कि स्वयं संगठित कर रहे हैं कार्रवाई.

                                     

<मैं> 2.1. अलग-अलग आयामों के नागरिक समाज ऐतिहासिक समीक्षा

की अवधारणा को नागरिक समाज, अंतर्निहित सोच पर वापस देख सकते हैं एक लंबे समय से परंपरा है । में शास्त्रीय पुरातनता societas civilis एक पर्याय के रूप में आदर्श के लिए जीवन के रास्ते की मुक्त नागरिकों के लिए । एलेक्सिस डी Tocqueville, एक फ्रांसीसी रईस में, 19 वीं सदी की शुरुआत. सदी में, संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए कूच, द्वारा मोहित हो गया था की गतिशीलता अमेरिकी समाज के साथ अपनी विविधता के स्वैच्छिक संगठनों, संघों, क्लबों और उनके महत्व के लिए शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व, समस्या को सुलझाने, लोकतंत्र, और आत्म संगठन है । Tocqueville के विवरण के समाज में समय पर संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए खाका की अवधारणा को एक "नागरिक समाज", सामाजिक आत्म संगठन पर आधारित है प्रतिबद्धता, नागरिकों की उन्मुख न तो गणना करने के लिए, बाजार की है और न ही क्षेत्रीय दावों के राज्य नर्मी से झुकता है । तब से, एक के बीच घनिष्ठ संबंध की क्षमता के लिए समाज के स्व-संगठन और मजबूती के उनके लोकतांत्रिक प्रकृति.

नागरिक समाज गढ़ा गया था के रूप में एक शब्द के द्वारा एंटोनियो ग्राम्स्की. उन्होंने यह देखा के रूप में समग्रता के सभी गैर-सरकारी संगठनों है कि आम भावना और जनता की राय को प्रभावित. यहाँ हैं चर्चा की सांस्कृतिक आधिपत्य के लिए महत्वपूर्ण हैं जो के अस्तित्व के आधिपत्य की पूंजीवाद की आवश्यकता है ।



                                     

<मैं> 2.2. अलग-अलग आयामों के नागरिक समाज मानक के निहितार्थ नागरिक समाज

गठन की राय में प्रवचन और विनिमय के देखने के विरोध अंक का केंद्रीय घटक हैं की अवधारणा को नागरिक समाज. की अवधारणा के आसपास किया गया है के बाद से, प्रारंभिक शुरुआत के एक मानक आयाम Kneer 1997. नागरिक समाज के रूप में कार्य करता एक मार्गदर्शक सिद्धांत का एक अच्छा और धर्मी जीवन में एक साथ लोकतंत्र और, इस तरह के रूप में, हमेशा के लिए एक महत्वपूर्ण समारोह के संबंध में प्रचलित निर्णय लेने के मामलों में राजनीति, अर्थशास्त्र, और सार्वजनिक प्रशासन. इस संबंध में, निकटता की अवधारणा को समझाया जा सकता है के लिए सामाजिक आंदोलनों के रूप में इस तरह की महिलाओं, पर्यावरण या विरोधी परमाणु बिजली आंदोलन Roth/Rucht 2007; देखें Klein 2001. इससे भी अधिक, वहाँ है एक करीबी संबंध का नागरिक समाज और शासन के विरोधियों है सत्तावादी या निरंकुश शासन वाले देशों. तो नोबेल शांति पुरस्कार विजेता आंग सान सू ची से 1991 में बर्मा और लियू Xiaobo 2010 में, चीन के कारण उनके उपयोग के लिए गैर-हिंसक लगाए जाने के लोकतंत्र और कानून के शासन में उनके देशों, कुंजी के प्रतिनिधियों, नागरिक समाज.

गैर-हिंसा, यानी, "नागरिक" के साथ काम कर एक दूसरे की एक प्रमुख घटक है अवधारणा "नागरिक समाज". विवादास्पद विषयों या योजनाओं पर चर्चा करने के तहत आपसी सम्मान पार्टियों की हिंसा के लिए नि: शुल्क है, और एक समझौता खिलाया जाता है. इस संबंध में, नागरिक समाज गतिविधियों में भी प्रभावी हो सकते हैं के रूप में एक के स्कूल "लोकतंत्र", में कार्यवाही के विचारों के आदान-प्रदान, के रूप में अच्छी तरह के रूप में की प्रक्रिया समझौता और समझ सीख रहा है. नागरिक समाज है, इस प्रकार एक समाज की विशेषता सभ्यता के अर्थों में लोकतंत्र, सहिष्णुता, जिम्मेदारी, और विश्वास.

                                     

<मैं> 2.3. अलग-अलग आयामों के नागरिक समाज नागरिक समाज अभिनेताओं और उनके इरादों

नागरिक समाज में एक क्षेत्र है जो स्वैच्छिक संघों, क्लबों, नींव, पहल, गैर सरकारी संगठनों और गैर-सरकारी मानसिक संगठनों, गैर सरकारी संगठनों, गैर लाभ संगठनों Npo सक्रिय हैं । संक्रमण के लिए सामाजिक आंदोलनों चिकनी है, के रूप में आंदोलनों में नागरिक समाज के संगठनों में शामिल हैं, लेकिन कर रहे हैं, के रूप में नहीं है, इस तरह के संगठनों. उद्देश्यों और प्रयोजनों के नागरिक समाज अभिनेताओं निर्देशित किया जा सकता है सामान्य करने के लिए समाज की समस्याओं के रूप में अच्छी तरह से पर के रूप में की चिंताओं और जरूरतों के विशिष्ट समूहों और स्थानीय, क्षेत्रीय या अंतरराष्ट्रीय प्रकृति में. नागरिक समाज रूपरेखा प्रदान करता है के भीतर जो नागरिक सगाई कामयाब होना कर सकते हैं. इस बारे में निर्माण और प्रावधान के कल्याण उन्मुख माल और सेवाओं के रूप में इस तरह के पैनल में उन लोगों के लिए की जरूरत है, धर्मशाला आंदोलन, के रूप में अच्छी तरह के रूप में प्रभाव पर जनता की राय के माध्यम से भागीदारी में वाद-विवाद, विरोध प्रदर्शन और अन्य सार्वजनिक कार्यों.

इस के इरादे से गैर-लाभकारी संस्थाओं, के रूप में अच्छी तरह के रूप में, क्लबों, संगठनों और पहल पर लेने के रूप में स्वैच्छिक संगठनों के कार्यों में, गतिविधियों की एक विस्तृत श्रृंखला: वे सूचित नुकसान पर मानव अधिकारों के उल्लंघन या पर्यावरण की मदद के पीड़ितों को प्राकृतिक आपदाओं का आयोजन, रसोई, गरीबों की संचालित अस्पतालों, kindergartens और चिह्नित करने के लिए, लंबी पैदल यात्रा ट्रेल्स या आप की अनुमति दें करने के लिए खेलने के खेल से एरोबिक्स करने के लिए फुटबॉल. ठोस सगाई के नागरिकों और नागरिकों के लिए संदर्भित करता है एक व्यापक क्षेत्र की सामाजिक समस्याओं और जरूरतों में कार्य करता है, एक धर्मार्थ या राजनीतिक चिंताओं, के रूप में अच्छी तरह के रूप में मनोरंजन के संवर्धन. और यह संगठनों में आयोजित किया जाएगा परंपरा के रूप में अच्छी तरह के रूप में कभी-कभी केवल अस्थायी सामाजिक आंदोलनों.

                                     

3. के Enquete आयोग के जर्मन Bundestag

के Enquete आयोग के जर्मन Bundestag के भविष्य के नागरिक सगाई इस्तेमाल किया शब्द "सिविल सोसायटी" और "सिविल सोसायटी" दूसरे के स्थान पर देखते हैं, Enquete-आयोग 2002: पी. 59 हालांकि नागरिक समाज और विशेष रूप से, नागरिक समाज इस देश में एक लंबे समय के लिए एक नकारात्मक छवि के लिए उन्हें संलग्न । कमीशन किया गया है एक व्यापक सूची के राज्य के अनुसंधान पर सिविल सोसायटी और यह रखी एक व्यापक परिभाषा की अवधारणा के नागरिकता और नागरिक समाज के लिए प्रतिबद्धता के कारण है । तदनुसार, राजनीतिक और सामाजिक सगाई, गतिविधियों में क्लबों, संगठनों और चर्चों में, के रूप में अच्छी तरह के रूप में अधिग्रहण के सार्वजनिक कार्यों में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, रखना न्यायाधीशों, रूपों की पारस्परिकता, उदाहरण के लिए, पड़ोस सहायता, स्व-मदद और सगाई में और बाहर के कॉर्पोरेट नागरिकता और कॉर्पोरेट सामाजिक जिम्मेदारी Enquete आयोग 2002: पी. 65 एफ.

यह एक बहुत ही व्यापक समझ के नागरिक समाज की भागीदारी है, जो यहाँ था इस्तेमाल किया जा रहा है, यह भी के Enquete आयोग के मिशन के बयान के नागरिक या नागरिक समाज की दृष्टि में एक न्यायपूर्ण और अधिक लोकतांत्रिक है, और आवश्यक करने के लिए समाज में भागीदारी के आधार से जुड़ा हुआ था. विशेष रूप से, आयोग की रिपोर्ट को पहचानती लक्ष्यों, सामग्री और प्रक्रियाओं के नागरिक या नागरिक समाज "में नागरिक समाज के साथ, यह आता है के लिए गुणवत्ता के सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन, सामाजिक सामंजस्य और पर्यावरणीय स्थिरता. तो समझ में आया, नागरिक सगाई में जर्मनी के संघीय गणराज्य के एक केंद्रीय आधारशिला में, एक दृष्टि में जो लोकतांत्रिक और सामाजिक संरचनाओं के माध्यम से सक्रिय व्यापार करने के लिए, समुदाय के कार्यों में भाग लेने वाले नागरिकों के लिए जीवन को बदलने, और भविष्य की सामाजिक जरूरतों के लिए सिलवाया जा सकता. सिविल सोसायटी पर चल रही है एक सामाजिक जीवन के रूप में, जो दोनों के स्वयंसेवकों के रूप में अच्छी तरह के रूप में अपने विभिन्न रूपों और संघों, और अधिक कमरा छोड़ देंगे के लिए आत्मनिर्णय और आत्म संगठन है।" Enquete-आयोग 2002: 59



                                     

4. अलग दृष्टिकोण पर नागरिक समाज

नागरिक समाज उन्मुख किया जा सकता है के तहत एक मानक, एक आदत या कार्रवाई की है, के रूप में अच्छी तरह से एक अभिनेता के रूप में-केंद्रित दृष्टिकोण है.

Normative Perspektive Aus normativer Perspektive wird Zivilgesellschaft gleichgesetzt mit dem positiv in die Zukunft gerichteten Projekt eines demokratischen Gemeinwesens und einer gerechten Gesellschaft. Diese Sichtweise wurde insbesondere von den Dissidentenbewegungen in Osteuropa sowie von oppositionellen Kräften gegen die Militärdiktaturen in Lateinamerika vertreten: Zivilgesellschaft als demokratischer Gegenentwurf gegenüber dem bestehenden autoritären oder diktatorischen gesellschaftlichen und politischen Status quo Klein 2001. Diese Perspektive wird immer dann eingenommen, wenn auf Zivilgesellschaft als Alternative und kritisches Potential verwiesen wird, wie es in den Medien bei Berichten über autoritäre oder anti-demokratische Regimes in Afrika, Asien, Lateinamerika sehr oft der Fall ist. Demgegenüber wird in etablierten Demokratien Zivilgesellschaft nicht als Alternative zum Status quo betrachtet, sondern vor allem mit Reformprojekten sozialer Bewegungen unter direkter Beteiligung von Bürgern und Bürgerinnen in Verbindung gebracht. Habituelle oder handlungsorientierte Perspektive Die habituelle oder handlungsorientierte Perspektive auf Zivilgesellschaft bezieht sich auf einen bestimmten Typus sozialen Handelns, nämlich auf den zivilen Umgang miteinander, gewaltfrei und kompromissorientiert: eine Gesellschaft, die sich durch Zivilität auszeichnet. Dass ihre Mitglieder zivil miteinander umgehen, wird unterstützt durch politische Rahmenbedingungen, die ebenfalls durch Zivilität geprägt sind. Hierzu zählen die verfassungsrechtlich garantierten Menschen- und Grundrechte ebenso wie die Gleichheit vor dem Gesetz sowie die Ermöglichung menschenwürdiger Lebensumstände etwa im Sinne der Sicherung eines Existenzminimums Rucht 2010a: 88. Zivilgesellschaft ist insofern Ausdruck einer politischen Kultur, die sich durch Gewaltfreiheit, Toleranz und Kompromissbereitschaft auszeichnet. Akteurszentrierte Perspektive Die dritte Perspektive auf Zivilgesellschaft ist akteurszentriert. Das heißt, dass hier der Fokus auf konkret handelnden Personen und Organisationen liegt, die selbstorganisiert tätig werden. Dies geschieht nicht in traditionellen Familienstrukturen und auch nicht im Rahmen von privatwirtschaftlichen Unternehmen oder staatlichen Behörden, sondern primär in einem gesellschaftlichen Bereich jenseits von Markt, Staat und Privatsphäre und damit im Kontext von Vereinen, Verbänden, Stiftungen Netzwerken, informellen Zirkel, sozialen Beziehungen und Bewegungen sowie Nichtregierungsorganisationen NGOs.

शब्दकोश

अनुवाद
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